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我对美学方法、学科定位及审美价值的几点浅识 | 点击:21 | |
| 97年12期《学术月刊》刊载的朱立元先生大作《对马克思关于“美的规律”论述的几点思考》，对97年1期《文艺研究》陆梅林先生《〈巴黎手稿〉美学思想探微》提出了商榷意见。无论陆先生对马克思译文的重新校译、诠释，还是朱先生对陆先生美学观点的置疑，放到当下的美学学(2007-08-17) | |||
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试论唐代佛教寺院壁画的历史分期 | 点击:42 | |
| 唐代是中国壁画艺术大发展的历史时期，佛寺壁画是其极为发达的一个类型。从形式上看，唐代佛寺壁画可大分为二：其一为绘于具有中国民族传统建筑上的寺院壁画，一般说来，它的作品主要分布于寺院之殿、堂、廊、庑及山门等壁上；其二为绘于具有印度、西域地区特点的石窟寺(2007-08-17) | |||
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艺术试论 | 点击:26 | |
| 引论 「艺术」，是人人都知道，且经常使用的字眼。但只有少数在此范畴中深入研究的专家，或艺术家敢于自称了解它的意义及意指。当然，也有某些我们不便同意的论据；我们也看到许多互相指称「误解」，甚至直斥为「伪艺术」的情况。要从这些众说纷纭的论述当中，求取一个(2007-08-17) | |||
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基督教艺术的边界 | 点击:19 | |
| 内容提要 本文从基督教神学的基督论的七个方面，即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵，进而阐明了基督教艺术的主题关怀与图式关怀的特征。前者以《圣经》的传言、教会的见证为象征性因式的所指，后者以光、十字架两(2007-08-17) | |||
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从聚会艺术到新理想主义 | 点击:20 | |
| 对于艺术家们来说，衡判他们的标准有很多种。一种是从审美与价值观上，看他所创造的艺术究竟给人类提供了多大的美感和联想张力，第二种是从思想上，真正优秀而且伟大的艺术家，他们必然都是一些思想深遽，对世间事物具有一种非凡且深刻的洞察力的观察者。他们还会站在(2007-08-17) | |||
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作为艺术家的易卜生：易卜生与中国重新思考 | 点击:33 | |
| 作为艺术家的易卜生：易卜生与中国重新思考 内容提要：本文在作者以往的研究之基础上，把中国的易卜生研究置于一个广阔的现代性和东西方文化交流与互动的语境下来考察，认为易卜生早期在中国的接受虽起到了推进中国的文化现代性的作用，但对作为艺术家的易卜生形象的确(2007-08-17) | |||
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生命的凝视 | 点击:19 | |
| 我们生活在一个艰难的时代。在波兰任何事都是一片混乱，没有人确切知道什么是对的，什么是错的；甚至没有人告诉我们为什么要活下去。或许，我们应该回头去探求那些教导人们如何生活，最简单、最基本、最原始的生活原则。------奇士劳斯基 享誉国际的波兰电影大师奇士劳(2007-08-17) | |||
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生生之境 ————《周易》“变”“通”观念的生态关怀 | 点击:25 | |
| 内容提要：《周易》的“变通”观念清晰而明确地表达了《周易》的运动性、生命性特征，更以一种内在的方式体现了《周易》中蕴含的生态关怀。“变”揭示了生态系统的创生性、丰富性和可持续发展性；“通”则通过对“变”的发展与延续，对“穷”的超越，对“利”与“文”(2007-08-17) | |||
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《周易》“时”“位”观与中华人格 | 点击:35 | |
| 摘要：《周易》提出了“时”“位”这两个相当重要的观念，“时”与“位”有区分也有联系，两者都与中国哲学的最高范畴“道”紧密相连，是“道”之“时”、“道”之“位”。儒家、道家、和禅宗分别从各自不同的角度出发，对这种“道”之“时”“位”观做出了回应，生成(2007-08-17) | |||
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我国近年网络艺术的发展 | 点击:75 | |
| 电子艺术的兴起是20世纪艺术领域内最令人惊叹的变革。当电影叩响艺术之门的时候，人们还根本未认识到它将成为20世纪风头正劲的艺术宠儿，随后广播电视艺术的异军突起，使现代声、光、电技术一举步入艺苑中心，从而使历史悠久的传统艺术为之失色。然而，最令人震憾的是6(2007-08-17) | |||
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震憾二十世纪心灵的黑衣人──卢贝松『圣女贞德』里的绝望力量 | 点击:15 | |
| 一、这是一个理性的时代，也是一个迷信的时代 在科学昌明的现代，这是一个理性的时代；然而由于理性科技无法满足心灵，这也是一个迷信的时代。理性使我们不相信前一代宗教信仰的荒谬，却导致需要信仰的心灵走向新的一种荒谬；二十世纪出现许多势力庞大的新兴宗教，比起(2007-08-17) | |||
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何为艺术与科学——兼评“艺术与科学国际作品展” | 点击:16 | |
| 由清华大学主办、清华大学美术学院承办，中国科学院、中国高等科学技术中心、教育部高等教育司、科技部高技术司、科技部基础司、文化部艺术司、文化部教育科技司、中国美术家协会、中国美术馆、清华大学与企业合作委员会协办，联合国教科文组织支持的“艺术与科学国际作(2007-08-17) | |||
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“第五代”与“第六代”的文化策略 | 点击:17 | |
| 本文是关于近20年中国电影两大导演群体艺术创作的比较研究，为了叙述的方便，本文暂借用大家比较熟悉的“第五代”、“第六代”的称谓，并从其导演艺术共性中梳理中10个关键词，进行文化学的比较分析。由于学术界对“第五代”的研究相对深入且有着大体确定的观点，因此对(2007-08-17) | |||
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什么是艺术作品的本源？ | 点击:30 | |
| 一 海德格尔在这篇文章中，开宗明义就说道：“本源一词在这里指的是，一件东西从何而来，通过什么它是其所是并且如其所是。……某件东西的本源乃是这东西的本质之源”；并提出，既然艺术作品和艺术家互为本源，那就必须为双方寻求一个“第三者”，即“艺术”，作为两者(2007-08-17) | |||
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弘扬先进文化 塑造美好心灵 | 点击:19 | |
| 一 “飞天奖”从1980年开始评比，至今已评选了二十届，二十年来，中国的电视剧事业，伴随着改革开放和现代化建设的历史进程，坚持弘扬主旋律，提倡多样化，获得了迅猛发展，呈现出生机勃勃的喜人景象。历时20届的全国电视剧“飞天奖”评选，忠实纪录了二十年来中国电视(2007-08-17) | |||
